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《第二性》与工人阶级女性相比于更高阶层女性联系更强。共产主义认为女性的问题是次要的,性别之间的冲突也是次要的;更关注阶级冲突。

《西蒙娜·德·波伏娃:为什么我是女性主义者》(1975) 导演:Arlette François 豆瓣评分:9.5 片长:50分钟 西蒙娜·德·波伏娃:法国存在主义作家,女权运动的创始人之一。

①男性对女性的掠夺是全方位的:职业层面,从中世纪的“女巫猎杀”行动为例, 男人们禁止女性从事医药行业。

她不是惊世骇俗的女权主义者,她是优雅的法国女人。

她不是惊世骇俗的女权主义者,她是优雅的法国女人。

*本文系笔者大二年级通识核心课程《女性文学与性别文化》的期末课程论文,乃为800号电影社准备安娜卡里娜纪念沙龙期间所获灵感,留以纪念。

性别不是自然产生的,而是由于后天对男孩与女孩的不同哺育方式造成了男性与女性的差异。社会鼓励男性表达自我,抑制女性使之成为从属的地位。

A:因为我从小接受男女平等的教育,并且没有婚姻与小孩,家庭主妇对女性是最压迫的,从另一个角度讲,女人不都是女性主义者,甚至男性主义者大有人在。

她就是波伏娃，一位出生在法国巴黎的女作家，一位终身未婚，却从不缺男伴的知识女性，一位饱受争议，却被人羡慕的著名女权运动者。

西蒙娜·德·波伏娃的《第二性》自1949年出版以来,就引起了巨大的反响。在这部如今已成为全球女权主义理论参考的著作中,这位哲学家开始描述成为一个女人意味着什么。

例如一个阶级斗争者也有可能是一个大男子主义打压妇女的人。女权主义斗争应该独立存在。

《第二性》与工人阶级女性相比于更高阶层女性联系更强。共产主义认为女性的问题是次要的,性别之间的冲突也是次要的;更关注阶级冲突。

很多历史现象其实压迫性别的现象比如说杀女巫,就是让女人不要去碰医药学。因为医药是在当时的社会当中是很有权利的,所以让女人不要碰这个事情。

西蒙娜真的很有智慧,言语间把女性困境罗列的清清楚楚,而且非常有逻辑,也提出了抗争方法。其实有时候,我自己也会产生摇摆。